Difusión masiva, culturas populares y cultura alternativa (Registro nro. 137562)
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000 -CABECERA | |
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campo de control de longitud fija | 02179aaa a2200301 u 4500 |
001 - NÚMERO DE CONTROL | |
campo de control | GUMILLA - MFN: 17713 |
005 - FECHA Y HORA DE LA ÚLTIMA TRANSACCIÓN | |
campo de control | 20250225105914.0 |
007 - CAMPO FIJO DE DESCRIPCIÓN FÍSICA--INFORMACIÓN GENERAL | |
campo de control de longitud fija | ta |
008 - DATOS DE LONGITUD FIJA--INFORMACIÓN GENERAL | |
campo de control de longitud fija | t19821982 ||||||| || ||spa|| |
024 ## - IDENTIFICADOR DE OTROS ESTÁNDARES | |
Número estándar o código | RECOM |
040 ## - FUENTE DE LA CATALOGACIÓN | |
Centro catalogador/agencia de origen | Centro Gumilla |
Centro/agencia transcriptor | Centro Gumilla |
041 ## - CÓDIGO DE LENGUA | |
Código de lengua del texto/banda sonora o título independiente | spa |
099 ## - TEXTO-LIBRO SIGNATURA TOPOGRÁFICA LOCAL (OCLC) | |
Número de clasificación | 740.8 VAR |
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100 ## - ENTRADA PRINCIPAL--NOMBRE DE PERSONA | |
Nombre de persona | Capriles Arias, Oswaldo |
245 ## - MENCIÓN DE TÍTULO | |
Título | Difusión masiva, culturas populares y cultura alternativa |
260 ## - PUBLICACIÓN, DISTRIBUCIÓN, ETC. | |
Lugar de publicación, distribución, etc. | Maracaibo, Venezuela |
Fecha de publicación, distribución, etc. | 1982 |
300 ## - DESCRIPCIÓN FÍSICA | |
Extensión | 1-42 |
520 ## - SUMARIO, ETC. | |
Sumario, etc. | Documento teórico presentado como ponencia. Se emplean como fuentes: libros, periódicos, revistas e investigaciones anteriores. Lo popular constituye un espacio cultural que se caracteriza por su complejidad, ambigüedad e imprecisión. Por lo tanto, no es suceptible de una lectura unívoca ni ahistórica. Hay 4 criterios que identifican lo popularmente cultural: 1)la experiencia social de las mayorías dominadas; 2)los mensajes difundidos masivamente; 3)las representaciones del pueblo en los distintos marcos ideológicos; y 4)aquello que remite a una memoria suprahistórica. Lo popular se opone a lo elitesco, que se distingue en la sociedad porque se cultiva . Tradicionalmente, la religión ha sido el intermediario entre lo popular y lo elitesco; pero la cultura de masas constituye una nueva unión cultural de la sociedad contemporánea. Con la democratización del saber a raíz de la difusión masiva de mensajes, la cultura popular pierde eficacia para interpretar el nuevo orden de las relaciones y se genera una situación anómica. En conclusión, urge incluir lo popular como objeto de estudio de la investigación comunicacional. Ello supone incorporar al científico social en la lucha que los sectores estructuralmente dominados libran contra el poder instituído. |
650 ## - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA | |
Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada | Comunicación |
9 (RLIN) | 621 |
650 ## - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA | |
Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada | Medios |
650 ## - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA | |
Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada | Investigación |
650 ## - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA | |
Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada | Sociología |
9 (RLIN) | 578 |
650 ## - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA | |
Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada | COMUNICACIÓN ALTERNATIVA |
700 ## - ENTRADA AGREGADA--NOMBRE PERSONAL | |
Nombre de persona | Hernández, Tulio |
700 ## - ENTRADA AGREGADA--NOMBRE PERSONAL | |
Nombre de persona | 3-Lucién, Oscar |
773 ## - ENLACE AL DOCUMENTO FUENTE/ENTRADA DE REGISTRO ANFITRIÓN | |
Título | IV Encuentro Nacional de Investigadores de la Comunicación. III Asamblea General de la AVIC |
Lugar, editor y fecha de publicación | [Maracaibo] : |
Parte(s) relacionada(s) | (1982) |
942 ## - ELEMENTOS DE ENTRADA AGREGADA (KOHA) | |
Tipo de ítem Koha | Libro |
No hay ítems disponibles.