000 | 02111aam a2200277 u 4500 | ||
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001 | GUMILLA - MFN: 17777 | ||
005 | 20250225105327.0 | ||
007 | ta | ||
008 | t19861986 |||||||||||||||||spa|| | ||
020 | _a980-00-0080-1 | ||
040 |
_aCentro Gumilla _cCentro Gumilla |
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041 | _aspa | ||
099 |
_a740.0 _bCOL _c _d |
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100 | _aColina, Igor | ||
245 | _aLa comunicación humana | ||
260 |
_aCaracas, Venezuela _bUniversidad Central de Venezuela _c1986 |
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300 | _a86 | ||
520 | _aEnsayo fundamentado en libros, revistas y conferencias. En las definiciones del término comunicación se aprecia la influencia positivista, pues enfatizan el aspecto observable del fenómeno. Pero éste es muy complejo como para aprehenderse a través de la mera descripción. La comunicación tiene unos aspectos evidentes y otros que no son perceptibles por metodologías empíricas. Las definiciones ubican en el mismo nivel a la comunicación humana y a la animal; cuando este concepto debe ser exclusivo del hombre. La comunicación humana explicita un relación interactiva, que al contextualizarla se entiende como social-histórica, en el sentido dialéctico de la práctica social entre individuos concretos. Cada época necesita comunicar mensajes diferentes. Así, el hombre internaliza una cosmovisión de la realidad. Emisor y receptor codifican y descodifican con una cosmovisión propia de lo socialmente permitido, impuesto o prohibido. De aquí surge la incomunicación en forma de entendimiento, sobreentendidos y malentendidos. El sentido mítico de lo audiovisual se da porque se considera a los medios electrónicos independientes de la totalidad social que los genera y condiciona. Para finalizar, hay que encontrar el lenguaje de la cultura propia y abandonar el estereotipado, para acabar con el modelo actual de los medios de comunicación social. | ||
650 |
_aComunicación _9621 |
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650 | _aMetodología | ||
650 | _aTeoría de la Comunicación | ||
650 | _aMedios de Comunicación | ||
650 | _aCOMUNICACIÓN DE MASAS | ||
650 | _aINVESTIGACION MEDIOS | ||
942 | _cLIB | ||
999 |
_c58862 _d58862 |